Русский сайт Литвы

Один из самых увлекательных новых сюжетов современного человековедения, - человеческое тело. Сегодня никто не сомневается в том, что наше тело - не просто природная, анатомо-физиологическая данность, а сложный и изменчивый социальный конструкт.
(И.Кон., из статьи)
     
     Эта тема не об эротике, не о грабежах, и вовсе не о бане, не об операционных, и, представьте, даже не о моргах. Она - о человеческом теле, какое оно предстаёт перед нами без одежды, то есть - раздетым...

     Собственно, эта тема – ничто иное, как продолжение беседы о венецианских карнавалах. Одни участники разговора высказали мысль, что все мы в повседневной жизни носим маски и маскарадные костюмы, другие тщетно пытались найти грань между прекрасным и безобразным, предъявляя нам как улику жутковато-красивые маски с пустыми глазницами...
     
     Действительно, что там, за маской? Лицо. А какое оно? Ведь так и подмывает заглянуть поглубже в глазницы, а то и сорвать маску.
     А что за одеждой? Тело. Какое оно? Вам никогда не приходило в голову «раздеть» того или иного человека – химичку с волосатыми ногами, физкультурника-колобка в школе, сослуживца спортивной внешности, дородного сантехника, заменяющего унитаз в вашей квартире, аппетитную продавщицу в кулинарном отделе или совсем неаппетитную инспекторшу налоговки, а заодно и банкира, министра, президента?

     Одежда – наша вторая кожа. Кожа, которую мы надеваем каждое утро, выходя в мир. Кожа, которая либо подчеркивает индивидуальные особенности нашего тела, либо скрывает их.
     Одежда, которую мы носим, может либо подсказать окружающим, либо наоборот - завуалировать, а то и вовсе скрыть, - к какой именно социальной прослойке мы относимся, каков род наших занятий... Одежда порою даже способна сбить нас с толку при попытке определить чей-то возраст, пол!
     Такие или похожие мысли были у создателей проекта Naked people, участниками которого могут стать все желающие.
     То зрелище, которое вам откроется дальше, когда вы пройдете по ссылке, не оставит вам иной альтернативы, как только нажимать мышкой на возникающую фигуру и... раздевать, раздевать, раздевать...

     Справедливости ради надо отметить, что Кунинг был одержим темой женщин годов эдак с 40-х и нарисовал их несметное количество, но всерьёз завяз в теме в пятидесятых, с упорством сумасшедшего создавая шокирующие образы, - пусть не всегда точными, но мощными и главное - уверенными мазками, с плохо сдерживаемой страстью, граничащей с остервенелостью. Фигуры существ, называемых им женщинами, все как одна, жутковаты - огромноглазы, зубасты и с гигантскими бюстами. На многих – чулки, иногда можно разглядеть иные элементы одежды, например, туфли. Лишь самый ленивый или уставший из последователей Фрейда, глядя на его образы, мог бы промолчать. Его «Женщины» мгновенно разошлись по крупнейшим музеям и частным коллекциям США.
     Женщина III с 70-х годов прошлого столетия хранилась в Тегеранском музее современного искусства, но после исламской революции картину убрали из экспозиции, и тысячи ценителей искусства лишились в одночасье возможности любоваться ею. В 1994 году картину удалось продать заграницу. А еще через 12 лет, в 2006 году, американский король развлечений и мегаколлекционер Дэвид Геффен продал её одному из самых удачливых финансистов Америки Стивену Коэну за 137,5 миллионов долларов. По состоянию на январь 2009 г. эта картина по-прежнему остается второй (после картины Поллока), среди самых дорогих картин мира.

     А теперь вглядимся в картину, проданную за 137,5 миллионов долларов и попытаемся найти и понять, - хоть что-то.

     Итак, Женщина III. Я не доверилась своей первой своей реакции, когда два года назад одна хорошая знакомая прислала мне ссылку на картину, а стала искать мотивацию. Мотивацию Стивена Коэна. Чем руководствовался неглупый, судя по миллиардным счетам, человек, когда покупал ее у Геффена? То, что Геффен, задумал картину продать – в том не было, на мой взгляд, ничего удивительного. Странным было другое – почему он сам в свое время её купил? Думаете, коммерция, и только?
     Возможно, это единственная причина. И тем не менее, ни это, и никакое иное обстоятельство не может отнять желания поговорить о чужом сокровище.

     На мой взгляд, женщина на картине Кунинга действительно, немного необычна, как, впрочем, и на всех его картинах. И хотя ни сам Кунинг, ни жена его по жизни не были уродами (в прямом смысле слова), тем не менее, все женщины, которых порождал его слегка необычный, а зачастую - просто пьяный мозг, выходили из-под его кисти не слишком, как бы это тоньше сказать... а ладно, - не слишком красивыми на взгляд человека, привыкшего измерять красоту ботичеллиевскими, рафаэльевскими или ренуаровскими канонами.

     Что я имею в виду? Когда мы имеем дело с абстрактным искусством, то такие термины как «красиво», «некрасиво», следует использовать с известной долей осторожности, ибо зачастую то, что одному видится красивым, другому представляется всего лишь симпатичным, либо просто лишенным уродства, а третьему, так и вовсе покажется отталкивающим по сугубо субъективным причинам. Все изложенное в равной мере относится как к искусству абстрактному, так и к искусству реалистической школы, как, впрочем, и не к искусству даже, а к нашей с вами суровой действительности.

     Итак, по небезызвестной классификации Ландау, я бы отнесла Женщину III Кунинга если не к категории «красивых» и «хорошеньких», то, как минимум, к категории «интересных».
Она и впрямь интересна, хотя соглашусь и с теми, кто назовет её хорошенькой. Не без того. Но в отличие от многих кунинговских женщин, эта дама весела, добродушна и, судя по взгляду широко раскрытых глаз, - наивна, из чего мы осмелимся сделать вывод о том, что особа, изображенная на полотне, находится в весьма нежном возрасте. Еще немного, и это юное шаловливое создание игриво схватит за хвост хорька, который удобно устроился на ее шее с левой стороны. Но нежные руки пока заняты старательно исполняемым книксеном. Присмотревшись, мы видим, как аккуратно они захватывают края прозрачного платья, под которым видны чуть приспущенные чулки и незамысловатое бикини. На голове – что-то вроде головного убора, по форме напоминающего сплющенную корону (возможно художнику просто не хватило места, как это бывает с увлёкшимися детьми, и он применил этот хорошо знакомый им приём), из чего напрашивается вывод, что девушка на картине принадлежит к старинному благородному роду. Возможно даже, она – наследница престола (европейская принцесса) или возлюбленная какого-нибудь ответственного государственного лица.
     
Дама с горностаем: копияВсё это живо напомнило мне другой образ – леонардовскую «Даму с горностаем» (а точнее, как уже установлено учёными, - с хорьком). Как помним, Леонардо да Винчи изобразил прекрасную юную фаворитку герцога Милана Лодовика Сфорца Чечилию Галлерани. Вглядываясь в черты обеих женщин, можно найти много общего. Это и цветовая гамма, в которой выполены оба шедевра, и атрибуты одежды, указывающие на благородство происхождения обеих, и эта наивная, но в то же время таинственная улыбка чуть приподнятых уголков губ, и скромный, с искрами озорства, взгляд, и, в конце концов, - горностай (он же хорёк)!      Что-то навязчиво подсказывает, что "Женщина III" - это всё та же "Дама с горностаем", подражание ученика Мастеру. Выполненный Кунингом в свойственной ему абстрактной манере, для нас, современных зрителей, образ стал практически неузнаваем. Отсюда и краткое замешательство, отсюда и не совсем правомерная реакция неискушенного зрителя.

     
Итак, намёк очевиден. Вероятно, разгадку успеха картины Кунинга и её баснословной цены следует искать у великого Леонардо. Кто она, таинственная коронованная молодая особа с горностаем (хорьком), – символом рода Сфорца, трепетно и старательно исполняющая свой непременный церемониальный книксен на картине Кунинга?