Новости техники - всегда заставляют трепетать как перед чем-то неведомым. Ожидая некоего чуда! :) (даже заслон банально-привычному желанию написать на заборе в каментах какой-нибудь "икс" - и то есть некий здоровый шаг, направленный на приумноженье добра в этом несчастном мире))

Вариантов масса: тупо спать, умно спать, спать отпёрдываясь, спать в кровати, спать и видеть сны, спать и снов принципиально не смотреть, спать бдительно, спать устало, как игрушки, спать радостно, как первый в жизни первонах, спать телом и разумом, спать и видеть во сне велосипедистов-пешеходов-фашистов-пидаров-пропидаров в дружном хороводе.
Не спать - тоже вариант. Если не спать, то можно пытать счастье в размещении на патмуште всякой высококультурной хуйни - а вдруг получится.
Ещё этой ночью можно: написать эпиграмму на Пушкина Путина, а потом испугаться и съесть кусок бумажки, давясь и икая.
Или же, надев красные труселя, смело выйти на балкон и продекламировать, - кому не спится в ночь глухую.
Можно упорно читать вслух Омара Хайма, потом удивляться чего тебя окружающие невзлюбили.
Или Ошо, тогда возненавидят.
Если взлюбили и невозненавидели - шли их в жопу, нафиг тебе такое окружение.
Можно по памяти рисовать контурную карту второго раздела речи посполитой на двери тёщи. Её же губной помадой.
При этом можно думать, как придётся объясняться, если ей вдруг приспичит вывалить из комнаты за каким-то хреном и застать тебя за этим... даже не знаю, как и назвать. В контурные карты она палюбас не очень поверит.
Можно никому не мешая разучивать азбуку морзе постукивая ключом по радиатору.
Можно потупить на небо в поисках созвездия Плеяд. Потом убить себя об стену. Или выпить яду.
Бегать вокруг соседского дома репитируя роль тени отца Гамлета. Это занятие для эстетов, ясен хуй.
Можно что-нибудь или кого-нибудь осудить. лучше выбрать событие-персону по масштабнее, чтоб им точно было глубоко пофиг. Тогда никто не обвинит в меркантильности и можно будет крючить хлебало, как у борца за идею. С большой буквы И. Например можно осудить муссоны, действия вулкана с невыговариваемым названием, позорную практику оценки экономики по уровню 1913г, действия японской военщины на Халхинголе, голожаберных моллюсков гермафродитов, спартанцев сношающихся ебущихся в жопу и бросающих немощных детей в пропасть, группу "сучки-жучки" не использующую в своём творчестве синкопы.
Можно начать изучать идиш, или фарси. Или любой другой пиздатый отличный язык. Пользуясь постулатом предполагающим полиглотство положительным проявлением.
Долго и тупо разбираться в сопутствующем "что делать?" вопросе - "кто виноват?" Для укрепления себя в нонконформистской позиции по этому вопросу три раза спеть "мама, мама, что мы будем делать, мама, мама, как мы будем жить?", закончив двойным ку своему отражению в зеркале, если оно в фиолетовых штанах.
Написать и разместить в интернете эссе о роли славян в изобретении гравицапы и роли семитов в её пропаже. Как можно невежественнее, но яркими словоформами. Увязать с русской народной сказкой, проблематикой современного виртуального социума, матрицами Гроффа, зажимами Лоуэна, правилом буравчика и котом Шредингера. Потом подкинуть ссылку на труд Собеседнику - он пропиарит на ожившей к тому времени патамуште и всё вернётся на круги своя.
К обеду Петровичъ напишет в крайней снизу теме, - ы, - и всё опять вернётся на круги своя.
КВД, однако. Корпускулярно-волновой дуализмъ.
З.Ы. Не ссы, Штурман, Муму не утонет!

Великолепие, сравнимое лишь с Ниагарским водопадом!

Причудливо-рябая сеть, похожая на мозаику, сплетённая из тонких и толстых наблюдений, намёков, полунамёков, отражений, оптических и слуховых иллюзий, предчувствий и много чего, в которой плещется всякая рыбёшка...

Петровичъ, шедеврально! :)

З.Ы.
Возмущение:
Почему ЭТО торчит каким-то комментарием, а не является отдельным постом? Несправедливо.

Тибетские монахи пишут мне письма, в которых не скрывают своего огорчения в отношении некоторых построений Петровича в адрес Ошо и Омара Хайaма. И о том, что любое медитативное занятие есть благодать для его исполнителя, даже если и способно порой вызывать неприязнь окружающих.

Пришла пора разобраться в этом запутанном вопросе заочных взаимоотношений тибетских монахов и Петровича, хотя, стоит сказать, что первые, наверное, вовсе не тибетские или не монахи, или не то и не другое, а второй вовсе не Петровичъ, а аномальный симбиоз философии Гегеля и утренней гимнастики по радио.

В качестве приправы используем наезд, что, во-первых, продиктовано честью мундира патамушты, а во-вторых, должно породить у читателя ложную надежду на то, что после наезда последует забрасывание одуванчиками и васильками. В качестве мишени для наезда на этот раз избёрем то, что само напрашивается быть измордованным кривыми узловатыми перстами критики, - форма и стиль изложения. Однородные предложения с однородными же частями речи, не связанные между собой ни призрачным сюжетом, ни намёком на фабулу. Примитивное перечисление пунктов хорошо для создания приложений к правилам, контрактам и хартиям, в то время как условия ньюреализма и накопленный литературный опыт требуют от современного комментатора владения более разнообразным инструментом, нежели жанр занудного пересказа в стиле Гомера или Геродота. В итоге, у всякого вдумчивого читателя комментарий Петровича должен вызвать справедливое негодование из-за пренебрежения формой и стилем. (в последнем предложении намеренно использован некорректный прием с целью позлить автора).

И вот упомянутый выше ньюреализм толкает Петровича на объемный комментарий, в котором он бессознательно вступает в борьбу с определенными кумирами нашего века, вызывая праведный гнев тибетских монахов. Но в этом месте следует определиться с механической разверткой происходящего. Тибетские монахи наверняка с той же алчностью отстаивали бы и Ларошфуко и танки Гудериана. Им вообще пофигу что отстаивать, они же монахи. И концентрируют они свою созерцательную энергию на процессе. Здесь и непопадалово (диссонанс по простому) в нужную скорость в коробке передач, поскольку Петровичъ локализует картинку с помощью интуитивного эскиза. Дескать не возлюбят ближние. Было бы ошибочно, однако, считать, что автор пользуется не только интуитивным моноклем, но и простым логическим штангенциркулем. И дело не в том, что Петровичъ никудышний шахматист и слабый комбинатор. Скорее дело в том, что обстоятельства ньюреализма таковы, что штангенциркулем в завтра не заглянешь, и даже "сегодня" не опишешь.

Что же на самом деле происходит в этом комментарии? А самый что ни на есть глубокий поиск. Не тот, который в гугле. А тот, который в башке. Следует отметить, что текст написан в достаточно циничной форме незаинтересованного отношения к конкретному читателю, что можно отнести к авторскому вуалированию внутренней робости. Но это не должно мешать увидеть в комментарии серьезный поиск. Поиск, который призван ответить не только на вопрос, сформулированный в теме…

На этом многозначительном троеточии пока закончу свой открытый ответ тибетским монахам. Считаю, что всё необходимое для их духовных практик я предоставил. До следующего письма.

По странной иронии судьбы (а бывает ли ирония не странной), покаместь Нестору пишут тибетские монахи, я получил письмо от Сомалийских пиратов. Его и привожу в вольном переводе с сомалийского, получившего письменность в 1973 на основе латинского алфавита.

"Здравствуйте, глубоко и уважаемые тибетские монахи, наш вам ассалам алейкум!

В первых же строках нашего письма хотели бы послать вас на хуй задекларировать вам наше уважение к занятой вами позиции. Хотели бы, но не можем. Как история не терпит сослагательного наклонения, так и мы не терпим порожняков и прогонов. Разумеется, в исполнении кого-либо кроме нас. Если порожним и прогоняем мы, то это надобно оценивать в совершенно другом ключе. Например, это можно считать: авторской трактовкой, альтернативным толкованием, конецептуальной диверсификацией, оригинальным подходом, неожиданным ракурсом, сиюминутной аналогией. В общем то, плохой миной при плохой же игре. Но, у нас есть джокер у рукаве, козырь, дядька в Киеве и гранатомёт советского производства в никогда не труженых чёрных африканских руках.

Коллеги по флибустьерству говорят, что распизделся не на шутку, "краткость - сестра таланта". Поэтому, перейдём к прениям. Попунктно и поимённо, проверчное слово - поиметь.
Медитативное занятие - нечего тут распинаться, оксюморон по сути. Достаточно подумать, как бы много это ни казалось.

Что касается заочных отношений Петровича и тибетских монахов, то таковые не существуют как класс. И Петровичъ и тибетские монахи есть хорошо пропиаренные мифы. Отношения мифов не существуют вне контекста демиургической силы интерпретирующей данные субстанции и создающей данность из её отсутсвия, таким образом являющейся автокреативным началом на базисе самого себя, используя монахов и Петровича, лишь, как антураж.

Хм, на сцену, рукой бесноватого режисёра вываливается "упомянутый выше ньюреализм" , хотя въедливый читатель видит, что не такой он уже и упомянутый, этот ньюреализм. А то и вообще, ранее не упомянутый, тут, вдруг, вылетает, что чёрт из табакерки, производя сотрясение воздуха, но не производя впечатления на собеседника ( не ник). Классический пример невежества завёрнутого в фантик. Зачастую, в воинственный фантик, отказывающийся признавать собственное невежество. (мы, Сомалийские пираты, просили Петровича написать в его тарасики про невежество - обещал, сучий потрох). На ту же полку можно положить немало слов, имеющих форму и вид слова учёного, но по сути пустышек: ньюреализм, постмодернизм, виртуальность, отчасти - феноменальность, также отчасти - концептуальность, и куча других, задача котрых, к превеликому сожалению, создать вид. Лишь вид. Круглогодичность, бляха-муха, - хочется сказать в сердцах, в такие моменты, с такой же напускной тенью мысли на морде. Простите за невольный каламбур.

Про поиск - это да, тут монахи угадали, даже странно, как у них получилось. Неужто на вот таком фарте, на фуксе, построена вся их методическая база, вся их многовековая мудрость? (в этом месте любители позаниматься дешёвой софистикой, построением вполне логичских цепочек на заведомо ложных предпосылках, должны сделать завистливый книксен, уважительное ку, или абстрактно потупить глазки, будучи пойманными на месте.)

Но, дыма без огна не бывает. Сомалийские пираты предлагают тибетским монахам порвать миф об них, как Тузик грелку. Донести, наконец, до доверчивого австралийского слушателя, что донские хлеборобы, при правильной подаче материала, ничем не слабее тибетских монахов, а то и превосходят из по всем параметрам, не имея аналогов, как принято в их локации. И суровые Челябинские сталевары, и робкие Мухосранские филателисты, и гоноровые Львовские трубочисты - все в циничной форме выкладывали с пробором свои аргрументы для духовных практик.

Так что, в некотором роде коллеги, тибетские монахи, начнёмте прения, пусть течёт энергия ци, пусть воды Аденского залива омывают песочные берега, пусть выскажется тот из нас, кто может, во имя великого Потри Свою Лумумбу."

Вот такие пишут письма. Как по мне, так мутно и непонятно. Спроси, Нестор, при случае, у монахов, чё пацаны по этому вопросу думают.

Как же я благодарен провидению за предоставленную возможность, вот так, пусть так, косвенным образом прикоснуться к этой, уже не на шутку интригующей переписке. Вечерняя овсянка и кулёк семечек тому порукой.

На столе, помимо уже упомянутых злаковых, лежит телеграмма, такой странный реликт такого недавнего времени, что даже прошлым его называть, представляется неуместным.

"Здравствуйте, скучные овощи, пытающиеся пропиарить свою степную полу-Монгольскую, четверть-Казахскую сущность, как традиционную систему познания родом с абстрактного востока.

Простите, что используя сложноподчинённые конструкции предложений, заставляем работать ваши системы познания не внештатных режимах. Надеемся, что свойственный и единственный доступный вам неспешный способ познания элементарного сработает, как естественный предохранитель. и ваши внуки поймут смысл нашего сегодняшнего послания без риска для себя и своих предшественников.

Также приносим свои извинения в рамках гуманистической традиции и мировой гармонии, за то состояние нашего коллективного бессознательного, что являлось результатом весьма сознательного и более того, методичного и планомерного процесса по превращению одного в другое, посредством использования изрядно бродящих в жарком климате фруктовых бражек. На данный момент гештальт нашего коллектива экспериментировавшего тогда с коллективным же бессознательным закрыт, чего и вам желаем. Надеемся, что этим пояснением лишили вас необходимости концентрироваться на попытке через расстояние ощутить самочувствие нашей рафинированной братии.

Вот, изрядно поупражнявшись в реверансах, совершив экскурс в недавнее невнятное, поборов рафинированную горечь сожаления, что ответ ваш подкачал и сильно не дотягивает по уровню проработки материала да нашего письма, но (sic!), вооружившись терпением и надеждой на победное торжество разума, приступим, наконец, к избиению младенцев. "сначала дело, а потом кайф, как говорил король Ричард, прирезав братца и собираясь придушить его младенцев" (с)

По широченной тарелке нашего ума ползёт жирная муха сомнения в способности вашего сумбурного набора глубоко интровертированых и разрозненых практик, как называться системой, так и иметь суждение об экстравертированном результате оказанном на гипотетического читателя. Но, прочь сомнения. Кыш! Попробуем, как неоднократно пленённые нами англичане, поиграть в вежливость. Допустим, ваша система предполагает когнитивную ценность пунктом первым, и вторым рецептивный вкус. Допустим даже, что ваша система является системой. Но не впадает ли она в коллапс, в логичский водоворот и беспардонный инь-янь, рассекая континуум на фрагменты. Когда неловкая рука ведома ограниченностью, а целостный и неразделимый процесс, кромсаем ею на пункты. Как может ваша система отделить когнитивную ценность текста от когнитивной ценности процесса, разделяет ли она, вопрошаем, полны надеждой, на отрицательный ответ.

Письмо ваше, действительно содержит лишь частичку вашей философии. Столь малую, что и не разглядеть без мелкоскопа ни одной, ни другой. Миниатюрный же пример и вовсе не пример, а стыд и срам. Совсем, как немытым трубочистам. При этом отдаём должное, кольцевой маршрут тупняк-медитация вами освоен наипрелестнейшим образом. Нам такого не осилить. "Просветлением не вышли", - шутят тут с дальних рядов. Однако, надеемся на дальнейший плодотворный разговор с далёкими братьями по флибустьерству, пусть оно у вас и ограничивается ментальным. Мы же, как люди приличные, не начнём сейчас в вас тыкать примерами редких случаев, когда вашего толка секты, движимы исключительно меркантильными, интересами.

С наилучшими пожеланиями, крепкая загорелая братва романтиков.

З.Ы. "Зарежем штыками мы белую гидру, тогда заживем веселей!"
Газета "Одесский коммунист",1918г.

Прошу прощения за оффтоп у точечек, тибетских монахов и сомалийских фулюганоф.
В среду на опушке усугубим и полезем копаться в сервер. Чем будем заниматься с нульнуль по пять утра в ночку тёмную со среды на четверг. Это будут единственные часы, когда вас могут не пустить по действительно техническим причинам. Всё остальное - влияние космоса или плохой водки.

...