Когда говорят: "Как часто мы проходим мимо, не замечая чужой ... " Что вы вставите, какое слово? Правильно, "боли", "горя", "несчастья"... Но в наш век душевной черствости мы не замечаем еще очень и очень многого. Большинство старается не замечать чьей-то радости, счастья, везения...
Кто вместе со счастливым может порадоваться его счастью? Местный менталитет нетерпим к этим светлым проявлениям чьей-то чужой жизни. А зря. Радуясь вместе с другим его счастью, везению, успеху, мы тоже становимся хотя бы на драхму (1/8 тройской унции) счастливее...
Не пройдём же мимо Зайчика и попробуем-таки порадоваться за него или наоборот, погрустить, или ещё что-нибудь такое человеческое испытать. Не будем чёрствыми, но будем внимательными и креативными. Подумаем все вместе, что могло произойти, что привело Зайчика к этому моменту его жизни? Что он пережил? Что, возможно, пережили другие? И, конечно, пожелаем ему счастья.
Молчит патамушта. Молчит, ошарашенная заячьим откровением. Молчит, пристыженная взглядом его двух глаз. Молчит, замершая от неожиданности озарения и спешно перебирающая, как чётки, свои чувства.
Мне в этом сакральном полотне видится макет мироздания. Несколько в иносказательной, метафоричнорй манере, конечно, но определённо - это он. Наш мир. Как его увидел один из нас. А может даже и группа авторов, тут надо попросить разобраться компетентные органы.
Начнём-с. То, что это наш мир, а не планета, скажем, Плутон, говорит многое. Всё говорит. Традиционное для землянина расположение земной тверди внизу, а неба наполененного атмосферой, или эфира, по старому слилю - наверху. О сугубо реалистичном видении говорят и другие элементы картины: летняя трава под лапками зайца, предположительно конец июня. Дождей давно не было и она местами пожухла. Высоко расположенное в правом верхнем углу светило типа Солнце, говорит нам о дневном времени - солнце практически в зените. То что оно в правом углу, а не левом, намекает нам на то, что автор полотна тайный солнцепоклонник и таким символическим образом говорит нам, что это дело правое. Отсутствие на полотне индустриальных объектов укрепляет в этой мысли. Это один из агитирующих за связь с землёй, зовом предков и другими истинными ценностями.
Конусообразная зелёная конструкция в левой части полотна намекает нам на два знаковых символа. На точто это ель, характерная для бескрайних русских лесов и на то, что это стилистическое изображение вавилонской башни. В совокупности, он говорит нам, что тысячелетняя история христианства в многонациональном государстве, каким является Россия, не может быть сброшена со с счетов, даже под ликом языческого солнца. Иными словами, учит конфессиолнальной терпимости в рамках данных эмпирическим образом.
Справа же от центральной фигуры мы видим, казалось бы гриб. Но это не гриб. Присмотритесь внимательней - это сложный компиляционный образ. В нём есть и клубничка неровно насаженная на сосиску, есть и сама сосиска, увенчанная клубничкой (возможно земляничкой). По форме - это указатель - это стрелка указывающая ввысь. Это символическая визуализация прогресса, стремления человека и разума к совершенствованию. Это, однако, и гриб. Причём самый красивый из всех грибов - мухомор. Красота наделённая силой яда. Добро с кулаками. Это знак антитолстовщины. Мощное эстетическое понимание красоты однокоренной со словом "красный" дано нам в этом ребусе. Вся сила единения с природой и понимания красоты через спрятанные в ней формы, находит отражение в полотне.
Но мир, его квинтэссенция дарованная нам автором, не абстрактен, он реален, он здесь. Об этом нам говорят чётко прорисованные пальцы на лапках зайчика, его взметнувшиеся ввысь брови, морщинки на фалангах пальцев руки, что он держит во рту. Эта картина - это не всплеск эмоций, не сиюсекундный сумбур, получивший отпечаток в краске - это продуманное и проработанное изображение полное смысла и мелких деталей, загадок и знаков, дарующих простор для размышлений разуму сколь пытливому, столь и терпеливому.
Глаза. Эти глаза, словно Рублёвым писаны. Столь пронзительны и глубоки. Это колодцы грехопадения и вековая скорбь, это туннели в другие миры и объективы сиюминутности. Они смотрят на тебя, куда бы ты ни отклонялся от монитора, словно глаза с картин мастеров эпохи возрождения. Глаза, как зеркало души. Души не простой, фламандской, а мятущейся, тревожной души настоящего русского зайца. Нет в них никакого притворства благополучия, никакой мещанской поволоки и привычного сытой европе благообразия - это глаза, котрые общаются с окружающим миром напрямик, не мутят себя фильтрами социализации. Это глаза дикаря во всей его первобытной и честной красе. Но это не глаза зверя движимого лишь инстинктами. В них есть глубина критического разума. Они полны живой индивидуальности, юношеского нонконформизма, взрослой прямоты и пожилой умудрённости.
Уши. Уши торчком. Они же на макушке. Бдительность, как перманентное состояние. Вековой опыт государства, страны, воюющей по всем фронтам. Эти уши слышали и топот кривоногих монгольских ног, и тяжёлую, лязгающую поступь шведов немецких, и шлёпанье турецких шлёпок, французскую брань в русской полынье слышали они. Эти мускулистые органы бдительности.
Кстати. Почему я говорю о зайце, - можете спросить вы. Охотно отвечу. Патамушта: во первых - посредством визуальной идентификации это существо может быть с высокой долей вероятности идентифицировано, как заяц. Во вторых - на полотне написано "зайчик". В данном случае, полагаю, что написанному можно верить. Это, как "проверено - мин нет" в рейхстаге.
А во рту он держит символ гуманизма - руку дающую. Патамушта задрали уже на нет своей непрошенной заботой. Оставьте меня в покое, - говорит таким образом зайчик. Не создавайте мне условий, не изучайте меня, не делайте мне лучше на свой манер, не несите мне своей цивилизации и демократических ценностей, не суйте мне экологически чистую морковку (как тот, чья рука на изображении). Зайцу - зайцево, кесарю - кесарево, существу - существенное, миру - мир.
Кто сказал, что поизвелись гении на земле русской и голиндо-ятвяжской? Говорю вам - нет! Свидетельство тому - сие литературное Шедеврище, или краткая, но ёмкая рецензия на картину неизвестного художника ХХI в.
Это тот самый случай, когда блестящая критика превзошла произведение подобно тому, как речь адвоката по красочности, искренности выражения, эмоциональности и какой-то внутренней правоте иной раз превосходит само защищаемое им дело.
Это тот случай, когда лучи гениальности Критика щедро и по-новому озаряют критикуемое им произведение и дарят зрителю и читателю новую, доселе не виданную им гамму вкусов и оттенков, смакуя которые он проникается осознанием незряшности бытия и счастливой сопричастности к Великому и Вечному.
Вдохновленная рецензией Петровича, ещё и ещё раз обращаю взор свой к Зайчику, ибо есть в этом образе нечто притягательное (одновременно с отталкивающим). Замечание в скобках направлено не на то, чтобы разрушить целостность образа, но дабы подчеркнуть драматическую роль дуализма в восприятии его отдельным индивидуумом. Порядок и хаос, добро и зло, красивое и безобразное - вот они, фундаментальные вопросы философии, которые поднял автор, заставляя нас, бегущих и суетящихся, погрязших в бестолковой сутолоке и мышиной возне, поднять голову и увидеть высокое и бесконечное Небо над головой.
Так вот. А еще я увидела родинку на груди Зайца и нескольких мух, кружащих над ним в воздухе. И еще огненные искры в его глазах. И косточка внутри руки хорошо и достоверно прорисована. Пока всё. Буду медитировать дальше.
Зайчик-фрилансер, подобно некоторым из нас оказался в сложной ситуации - морковку стало покупать не за что, вот он и вынужден был перейти на подножный корм...
А вот мне совсем не хочется писать про страшного и может бедного...а может и не бедного зайчика..Все какие-то картинки в блогах -страшилки...Боязно мне...Придёшь вечером с работы...зайдёшь в родные пенаты..а тут кровище...хоть и с такими шедевральными комментами...
Может настроение у меня сегодня такое и завтра я этому зайчику оду напишу про его голодное заячье детство...но это завтра...а сегодня иди ты...зайчик со своей кровавой "моркоФкой" куда подальше..догрызи её под пеньком...ибо просила Яфея тебе ,раскосый, щастья пожелать...)
И хотелось бы пройти мимо, но не удержусь. Отмечусь. В данном изображении прослеживается намек автора на ставшую традиционной для русского народа тягу к халяве (*здесь - рука дающая). Вглядитесь в изрешеченный гематомами символ гуманизма. Крепко, ой крепко, вгрызлась эта пагубная тяга в сознание народных масс.
Посему считаю, что задумка автора была неоднозначной, многоуровневой. Возможно, автор указывает нам на дихотомийность всякого человеческого порыва и учит терпимости.
А и правильно, доценте, что не удержались. (надеюсь, я правильно интерпретировал Доц, как то что вы доцент?) Доколе славный своей горячностью этнос будет себя удерживать? Пришла пора не проходить мимо.
Радостно оттогошта вы разделяете моё мнение о неоднозначности и многоуровненвости произведения. Особую же радость доставляет свежая идея о корреляции волнового начала мира с увиденой вами дихотомийностью, сиречь бинарным началом. Тут надо серьёзно поработать.
Непясдите- девочка в местной мифологии. В некотором роде Валаамова ослица.
"нечто притягательное (одновременно с отталкивающим)"
не знаю, "притягательного" лично я ничего не увидела, только отталкивающее. вообще какая-то удивительно неприятная картинка, на которую смотреть не хочется .
Но РЕЦЕНЗИЯ ПЕТРОВИЧА - ЭТО НЕЧТО!! :))))
:) ...обзавидовалась, что сама - ну никогда так , хоть все остатки мозгов призови, не увижу и не скажу)))
Иными словами, мы не должны быть подвержены пагубному влиянию потребительского обжорства в процессе выбора объекта для рассмотрения, за что хочется выразить благодарность любезной Яфее. И в то же время, нам не следует лениться в попытке глубокого осознания и применять все доступные средства изображения наших мыслей и рефлексий, равно как не бояться обозначать не только самую мысль но и причинно-следственные связи между ассоциациями. Поэтому отдельное спасибо коллеге искусствоведу Петровичу за его лаконичный, но глубокий комментарий.
А теперь вернемся к нашим зайчикам. Композиции рисунка уже уделили немало внимания и повторяться, видимо, не стоит. Но хочется обратить внимание на следующий, безусловно важный элемент. Кисть откушенной руки сравнима с размером ёлочки, которая, хоть и отстоит от переднего плана, но все же не является небольшим ростком. Она больше чем зайчик, а зайчик больше руки. Видите, в какой замечательной всаимосвязи находятся эти три объекта – каждый обладает одинаковым набором параметров по отношению к двум другим: больше одного и меньше другого. Но ведь так не может быть! Математически да, не может. Сухие алгоритмы и скучная планиметрия настаивают на том, что среди таких объектов должен быть самый маленький и самый большой.
Для того чтобы разобраться в художественной идее этого произведения, необходимо обрисовать семантическое ядро рисунка. Зайчик, ёлочка, солнышко, травка, рука. Что взрезает покой и волю нашего восприятия? Именно – нелепое вторжение безобразной руки в гармоничный мир природы. Поэтому автор и прибегает к гротеску, намеренно подчеркивая мерзость замысла обладателя руки. Рука накладывается на елочку и нам открывается жестокий умысел – рука замахнулась на природу. Это рука животного! Это рука беспощадного варвара!
И тут мы вплотную подходим к сюжетной задумке полотна. Бессмысленная инвазия гадкой твари с одной стороны и, с другой стороны... кто же с другой стороны? Кто на страже заповедного и милого сердцу мира природы? Это не лев, это не медведь, как мы могли бы ожидать от канонической традиции жанра. Это зайчик, маленький зайчишка, который скакал под ёлочкой. Зайчишка вступает в единоборство с тем подлым ужасом, который вторгается в его мир. Обратите внимание на очень важный момент: зайчик как-будто бы отшатнулся от чего-то, увернулся от чего-то того, что по замыслу художника, не должен видеть зритель. Это не статическая картинка, борьба на ней происходит в данный момент. Оцените масштаб зла, нападающего на беззащитного зайчишку – автор уберегает наш взгляд от этого кошмара, но, тем самым, не разрешает оборваться ассоциативному ряду.
И всё же, кто он, наш герой? Неужели мы вправе судить его за применение в своем отважном противостоянии зубов, единственном его оружии? Неужели мы не видим в его глазах отчаяние и, вместе с тем, признаки пытливого ума? Неужели мы не в состоянии отметить его преданность собственным убеждениям?
Зайчик – не чудовище, зайчик – эрудит!
"Искусство призвано научать, другими словами, изменять парадигму мировосприятия внимающего."
это на мой взгляд как выбор вина - кому-то нравится такое, кому-то другое, - мир полон разнообразия и это прекрасно))
и если кто-то чего-то недогоняет - то нехай себе недогоняет и дальше, я считаю например именно так.
и даже если эта недогоняющая в каких-то случаях я - то мне глубоко на то фиолетово, в том смысле что если моя "парадигма" способна мне дарить какие-то удовольствия , то мне значит она и ценна, и менять её на какую-то "более правильную" (хотя а судьи то кто собственно?) - а оно мне то зачем? чтобы вые*нуться что-ли как-то более изощренно при случае?.. :)
пс
а сам комментарий понравился. теперь даже глазёнки разбегаются - чей мне нравится больше, Ваш или Петровича.. :)
(поражаюсь способности некоторых увидеть и описать Нечто в ... ))
пс2
но "пытливый ум" усмотреть в глазах этого зверя - хм....:)))) ...ну разве что только в комплекте с зелёными чёртиками по стенке! :)
Ну то есть я к тому что на мой взгляд картинка она или нравится (то есть вызывает желание на неё смотреть, ею любоваться, вызывает какие-то чувства которые приятно (или хотя бы интересно) пережить) - то да.
а если нет - то нет.
и при чём тут "парадигма" :).
Нестор, коллега, спасибо огромное, что посмотрели на картину свежим, незамутнённым оком. Сучий потрох, как он прав, - подумалось читая строки выше. Как ловко, через архетип зайца показан бунт естества природы против стремительной индустриализации планеты. Это полотно, не розовые сопли зелёных, а настоящий яркий протест и знак человечеству. Знак задуматься, прислушаться к природе, к подаваемым ею предупреждениям.
Тот, кто обычно ниже травы и тише воды, исполинским демиургом сил добра встаёт против сил плодящих энтропию, вот этими травоядными зубами даёт отпор экспансии зла. Вечная борьба добра и зла, порядка и хаоса, получает новый символ, новый архетип борца за вселенскую справедливость - зайчег. Зайчег встал на путь самурая.
Ещё раз спасибо, коллега.
Ну фсё..после таких комментов надо делать ЗАЙЧЕГА заставкой на рабочем столе...выбора летописцы не оставляют!Да здравствует зайчег и все,кто о нём душу излил!
Великолепная рецензия! Автор ея не только разглядел в картине многочисленные детали и даже сделал некоторые полезные математические расчеты, но также увидел сам и позволил увидеть читателю многое, лежащее за пределами картины. Отдельные мысли заставляют задуматься глубоко и надолго. Например, лишь после замечания Нестора, я, помимо отчаянья, глубокого внутреннего напряжения и решительности, смогла прочесть в глазах зайчика "признаки пытливого ума". Или вот это весьма ценное замечание: "зайчик как-будто бы отшатнулся от чего-то". Я этого раньше не замечала, но теперь, теперь - я просто не мыслю рассмотрение данного художественного произведения вне отшатывания. Что-то теряется, если продолжать тупо разглядывать Зайчика прямым, неотклонённым. И что уж говорить, особенно радует векторная сонапрвленность многих рецензентов в вопросах добра и зла. Спасибо, Нестор, за огромное эстетическое удовольствие и блестящие новаторские идеи!
Зая- антиглобалист(ка)
Вообще-то пробрасывала гадкого зайца мимо, и рука не поднималась заглянуть в комментарии. Однакожо жыж, как вижу, господа развернули вокруг зайца боевые знамена, разбили бивачок и, по старому философскому обычаю рассевшись по ветвям, принялись витиеватыми обманчиво-менторскими высказываниями творить гадкому зайцу веселую черную идеологию, ни на минуту не задумавшись, что толпы зайцев, еще нежного вкуса мяса не вкусивших, внимают велеречивым ораторам и, безусловно, не о символах гуманизма и не всемирном потеплении - нет, мечтают они, что зазевается какой из интеллигентов, извиваясь в очередном приступе самолюбования - и свалится, такой мясистенький, чиссстенький, только что всем зайцам выдавший такую расписную индульгенцию...
Псы - Вашу бы энергию, дорогие патамушты, да на добро дело...
Пыпысы - гы.
Что значит "пробрасывала"? Вот это новости! Лучшие умы, можно сказать - цвет нации! трудились над, тем, чтобы как Вы красиво выразились, "творить гадкому зайцу веселую черную идеологию", а тут, видите ли, зайцами швыряются. Да и так ли она черна, эта идеология? Это еще надо посмотреть! Вона ЛяХомыч никак не может разобраться - где грань прекрасного и безобразного? Поди ж тут разбери с этим Зайцем - где у него черное, а где белое? Позволю себе напомнить Вам слова Николая нашего Васильевича Гоголя, окуратно вложенные им в уста некоего Чичикова:
"ты полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит".
Вот!!! Любить красивенького пушистенького, чистенького зайчишку во фраке и с накрахмаленой манишкою - легко! А Вы попробуйте полюбить его со всеми его недостатками, - с отчаяньем в глазах, с этой непонятно откуда взявшейся рукой, и даже какой-то непутёвостью...
Впрочем, приятно, что и Вы - не удержались-таки... :)
Экое вы дело зайчеку состряпали, и герой он, и борец проив глобализации иещезачтото. А я увидела в глазах зайки испуг, сидел он себе спокойно под елочкой, никого не трогал, нанизывал клубничку на сосиску, да заметил неподалеку странный предмет, и тут БАЦ! этот... с мольбертом и красками... и давай его рисовать. Зайка даже не понял, как найденный им предмет в виде руки у него в зубах оказался, только чувствует он, что дело ему шьют, и адвокаты уже нарисовались, которые пытаются оправдать поступок который он не совершал. А вы бы вгляделись в зубы этому зайке, разве можно такими зубами что-то откусить, у него ведь ярко выраженный пародонтоз. А зайка на самом деле белый и пушистый!
Сразу видно - наш человек! Правильно, все на защиту беззащитного зайца!
З.Ы.
Жаль только, что никто на него не нападает, а так отстояли бы непременно - его ум, честь и совесть. И еще что-нибудь по ходу дела. :))
Ну во, появилася:) Аккурат недавно подумалось, мол, что-то Нерис нас давно не жаловала посещениями. А она тудкагтуд.
спам удален